ابن « 1 » زياد ، والآخر ، علي بن محمد بن سيار ، عن أبيهما ، عن أبي الحسن الثالث عليه السلام ، قال : والتفسير موضوع عن سهل الديباجي ، عن أبيه [ بأحاديث ] « 2 » من هذه المناكير ، والتقي المجلسي « 3 » أنكر هذا عليه ، وقال : إنه باطل ، وذكر أنه توهّم : أنّ مثل هذا التفسير لا يليق أن ينسب إلى المعصوم عليه السلام - يعني لما فيه من المعاجز العجيبة والأمور الغريبة التي يستعظمها القمّيون ويرمون من يرويها بارتفاع القول - فرماه بالانتحال والكذب ، ثم قال : ومن كان مرتبطا بكلام الأئمّة عليهم السلام يعلم أنه كلامهم ، ثم حكى عن الشهيد « 4 » الثاني أنه اعتمد عليه ، ونقل أخبارا كثيرة في كتبه ، ثمّ قال : وفي اعتماد مثل الصدوق ما يكفي ، وقال في موضع آخر : إنّ معرفة الصدوق بأستاذه ، وقوله : واعتقداته حجّة فيما بيني وبين ربي ، وذكره في الأخبار عنه ، وكذا معرفة « 5 » أستاذه أكثر من معرفة ابن الغضائري ، وكذا جماعة كثيرة من الأصحاب مع أنّ متن الكتاب دليل صحّته كالصحيفة والقرآن ، وقال ابنه

--> ( 1 ) في المصدر وفي نسخة ش : محمد بن . ( 2 ) أثبتناه من المصدر . ( 3 ) روضة المتّقين ( محمد تقي المجلسي ) : ج 14 ص 250 ، وقد قال فيه : واعتمد عليه شيخنا الشهيد الثاني . ( 4 ) الوجيزة ( المجلسي ) : ص 51 . ( 5 ) في نسخة ش : أستاذ .